南怀瑾大师精通三教经典，讲佛经巧合儒经、道经，讲儒经妙用道经、佛经，讲道经揉合儒经、佛经，三教精神存乎一心，运用自如，真可谓“一理通，百理通”。他对人生的深刻洞察力和对世事的超然见解，均能启迪我们的智慧，这不正是我们所需要的吗？
　　儒家一道登山，道家顺流入海，佛家神游宇宙，得此三种妙味，一生受用无穷。理在不烦，简明为真；法不在多，有用就行。希望读者朋友们能从本书中有一言二句之得，能解开一个心结，能解决一道难题，能发现一个目标，能找到一条道路。

南怀瑾大师精通三教经典，讲佛经巧合儒经、道经，讲儒经妙用道经、佛经，讲道经揉合儒经、佛经，三教精神存乎一心，运用自如，真可谓“一理通，百理通”。但他讲经数十年，著述甚多，穷数年之功，亦难得其大全。而且其中大量内容是为学佛修道之人设计，对我们红尘中人并不完全贴切。因此，本书量体裁衣，选择跟为人处世、谋事创业息息相关的内容，重点传述。书中既有南大师的精彩观点，亦有作者听讲的体会，亦揉合了大量生活实例加以印证，如此，读者朋友们能够更方便地悟其精要。

上篇 听大师说儒
　做人是天下第一等学问
　先成人，后成事
　人要有所敬畏
　先扫一屋，再扫天下
　就怕不是良驹，何愁没有伯乐
　耐心经营你的人际关系
　交到真心朋友是一种福分
　跟有本事没脾气的人交朋友
　同情弱者是天下最高的学问
　助善莫助恶
　空思不如多学
　不要被学问捆住手脚
　学无常师，多方求教
　多看多听少开口
　不要盲从“群众心理”
　能赦小过是高人
　塞住耳朵听谗言
　是夸是毁，心里有底
　事无大小，全力以赴
　做一个行动家
　先拿出业绩，再计较待遇
　患得患失，百事不成
　从大路上求富贵
　沉湎过去，不如追求未来
中篇 听大师论道
　独与天地精神相往来
　第五种人格
　做人要空阔，做事要实在
　以出世态度做人，以人世态度做事
　学会“招兵”的本领
　在平凡中变为超人
　小聪明不如大智能
　一动不如一静
　快乐自助的三个幸运密码
　化复杂为简单
　不必在小人物面前摆架子
　“话到嘴边留半句”
　得意时，莫骄狂
　不要轻举妄动
　像水一样柔而不弱
　一无所有是惊喜的开始
　小心驶得万年船
　用创新头脑做事
　福从俭处生
　做人的境界
　不要迷信惩罚的效力
　说得好不如做得好
下篇 听大师讲佛

做人是天下第一等学问
学问不是文学，文章好，是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究做人做事，如何完成做一个人。
　　经典回放
　选自《论语·学而》
　 【原文】曾子日： “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子夏日：“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”
【译文】曾子说： “我每天自我反省三件事：替别人办事有没有尽心尽力？与朋友交往有没有失信？老师教给我的学问有溲有真正实践？”
子夏说：“敬重贤人，孝敬父母，忠于职守，诚信待人，这种　　大师释疑
曾子：鲁国人，名参，孔子的弟子。
传不习乎：南怀瑾大师认为，传即“师传”，习即“实践”，整句话的意思是： “老师教我如何去做人做事，我真正去实践了没有？”
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的弟子。“孔门十哲”之一，以四科见长。
贤贤易色：有些腐儒的解释是“为了学习贤人，不惜抛弃女色”。南怀瑾大师认为这与孔子“食色性也”的观点不合，应该解释为“我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。”
　　学儒一得
　　做人的五大要领
有的人毕业于名牌大学，不一定有学问；有的人从未进过学校的门，不一定没有学问。这并不是说读书没有用，而是说光读书还远远不够。因为很多做人的经验、办事的技巧不是课本上能够学到的。只会读书，仅获得了人生需要的30％左右的学问，而不读书的人，如果他在做人做事的过程中留心学习，也能学到人生需要的70％左右的学问。很多博士的成就不及一些读书不多的人，原因即在于此。
尤其是做人的学问，对许多只会读书的人来说非常欠缺。因为现在的教育体制主要是向学生传授知识和技能，在如何做人方面关注不够，即使毕业于名牌大学，将来走上社会，仍然会面临很大的问题。
　……