《湖上闲思录》中有一篇情与欲。名字挺刺激，但内容写的其实是向前与向后的两类人生。 
 
“你的心不在奔向未来，就在系恋过去。若我们把前者说是希望，后者说是记忆。人生大流似乎被希望和记忆平分了。” “人生有偏向前（多希望未来）和偏向后（重记忆过去）之两型。” 
 
而这与题目有什么关联呢？ 
 
其实这正是我最喜欢的行文逻辑，有里必有表，有果必能溯因。好像黄帝内经的中医与五行。 
 
情与欲，是这两类人生的表象。向后重记忆者，多情；向前多希望者，重欲。 
 
  
 
“依照中国人观念，奔向未来者是欲，恋念过去者是情，不惜牺牲过去来满足未来者是欲，宁愿牺牲未来来迁就过去者是情。中国人观念，重情不重欲。男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲，中国观念称此为人道之厚，因此说温柔敦厚诗教也。又说慎终追远，民德归厚矣。又说一死一生乃见交情，只要你不忘过去，把死的同样当活的看。其实这种感情亦可是极热烈，极浪漫，只不是文学的，而转成为伦理的与道德的。” 
 
  
 
钱老的口吻里，自然是赞赏情者多些，这是旧式中国人的习惯。其实我倒是钦佩向前型的人生的，因为他们有我不具备的勇气，虽然这勇气或许盲目。 
 
满怀希望，不知其不可为而奋力前行者，是天真的；知其不可为而为之者，是悲壮的。而无论哪种，当他们的欲念终于触及墙壁，天真的倏忽老去般黯然，悲壮的宿命般沉默。

书看完了，留下印象的有那几篇。读“国史大纲”时对其文风和笔力确实佩服有加，有议有论.条理脉络清晰，确实不是一般头脑和学力可为。 
 
不过读此书就没了“国史大纲”的热乎劲，看看玩玩。还有“具足”一词，和克里希那穆提所指又不同，着实查词典没有，到是多了糊涂

钱先生的东西大家都了解，这本小册很精致，文章的题目都很大，先生的观点自是很高深，还需再琢磨 
书拿着的感觉非常好，装祯很古朴高雅

纸张，很不错，

这书好深奥，我看不懂，不是专业人士最好别买。 
对了，我的订单号1416989735的《猫空爱情故事》两个多月前付了钱的，怎么到现在都没收到？账户里也没完成交易，有问题的话请告知我一下好吗？希望相关管理人员看到这条信息请回复我。