作为中华文明第一经典的《周易》，为什么许多人一谈及它首先想到的是算命、风水、预测?它到底是玄学、科学，还是哲学?六十四卦究竟隐藏了宇宙天地间什么奥秘?它能帮助我们现代人改变命运吗?《易经感悟》作为《周易》的入门之钥，书中首创性地从字的本源全新解读六十四卦。本书讲解从本义出发，不是长篇大论，更不是越解释越难懂，而是言简意赅，十分通俗，一看就明白。作者还为每一卦名分别配上精美的手书体，使六十四卦卦象的真实意蕴大白于天下，从而揭示了《周易》在中国古代预测吉凶的实用功能和对现实生活的指导意义。《周易》讲的是算命、风水、预测?它是玄学、科学，还是哲学?六十四卦到底隐藏了宇宙天地间什么奥秘?它能帮助现代人改变命运吗?本书译文准确客观、通俗生动、诙谐幽默，“感悟”部分紧密结合现代社会状况，是指导读者为人处事、提高修养的不二法宝。同时，作者以其深厚的书法篆刻功底，为每一卦名分别配上精美的手书体，使得全书古韵流淌，具有很高的收藏价值。
　　后记
　　好多人问我是从什么时候开始学《周易》的，我真是一下子回答不出来。
　　记得小时候正值“文化大革命”，我从小学到高中的十年刚好是“文革”十年，那时候《周易》这一类的书当然是受批判的，是“四旧”，见了就得烧。
　　我家在徽州，也就是现在的黄山市。我出生在一个中医世家，是新安医学“张一帖”第十五代传人，随我母亲姓。我父亲李济仁(全国首批五百名老中医之一)年轻时常跟我外公张根桂切磋医道，被我外公所赏识，于是招为上门女婿。我母亲张舜华是远近闻名的“孝女香”，其孝心感动了我外公，他老人家打破传男不传女的家规，悉将祖传秘法授予我母亲。父母成亲时有一个重要约定，所生第一个儿子要姓张。于是作为长子，我历史性地成为“张一帖”的继承人。我父亲还是心有不甘，于是给我取了一个名字，叫“其枨”，“其”是李家辈分，“枨”是半张半李。长大后我给自己刻了一方闲章“张冠李戴”。
　　由于“枨”字是冷僻字，大家基本上都不认识，不仅读错，而且写错。后来我自己就把“枨”改换了同音字“成”，只好对老父亲不恭了。不过从这个“枨”字上，大概能看出我父亲的愿望。这个字在《论语》里出现过，孔子有一个学生就叫“申枨”。另外我父亲字元善，取自于《周易。乾卦．文言传》“元者，善之长也……故君子体仁是以长人”。你看，有点渊源吧。
　　我说这些的目的是想告诉大家，在我们徽州读“四书五经”是祖祖辈辈的传统。我曾把徽州称为“儒教圣地”，并有一个观点：如果说世界近代史是三个犹太人的历史，那么中国“近古”史就是三个徽州人的历史— —朱熹、戴震、胡适，因为他们分别是宋明理学、清代朴学、近代新学的代表人物。在徽州，几乎家家户户都贴有这样的对联：“第一等好事只是读书，几百载人家无非积善。”“孝悌传家根本，诗书经世文章。”“事业从五伦做起，文章本六经得来。” 因此虽然是“文革”，但在我的家乡，尤其是我的家庭，读书始终是第一等好事。“文革”中我家里烧了不少书，但也偷偷地留了不少书。于是我小时候得以看了不少古书，有明清四大经典小说，还有唐诗、宋词，当然也看过《周易》，只是看不懂，但对卦爻符号特别感兴趣，印象很深。
　　我有一个远房亲戚，是个道士，“文革”时还了俗。他特别喜欢我，时不时地教我天干地支、阴阳五行、先后天八卦等，给我讲很多神仙故事、地理风水。我们徽州是盛产罗盘——休宁万安罗盘的地方，我家就祖传有一个三十一层的罗盘，他就教我看罗盘。我想我以后迷恋上《周易》，迷恋上国学，与我的家庭、与这位远房亲戚是大有关系的。
　　高中毕业后，我下放当了“知青”。1977年恢复高考，由于我一直没有放弃当“民办教师”，没有到我父亲工作的城市——芜湖去参加复习，只考取了徽州师专。我上的是中文系，那时耽误十年的学子们一旦考取，可想而知是多么的发奋。一个班上的同学之间年龄相差一二十岁是常事，当时我还是算小的那一拨，对古典文学、古代汉语特别用功，可那时的课本上没有选《周易》。师专毕业在一所中学教了两年书后，我又考上了安徽教育学院中文系本科，但教材上仍没有《周易》，不过学到了比较扎实的古汉语知识，为以后读古书打下了基础。
　　本科毕业后，我又报考了北京中医学院的医古文研究生。医古文实际是中医的古汉语，是一门交叉学科，既要懂医，又要懂文。我有幸投入钱超尘教授门下。钱教授是章(太炎)黄(侃)学派传人，是陆宗达先生的高足。研究生的三年中，钱先生要求我们点读《说文解字》“大徐本”和“段注”，并要精读一部中医经典和一部儒家经典——“五经”中的一经。我选择了《黄帝内经》和《周易》。应该说这是我真正学习《周易》文本的开始，当时是1985年。
　　研究生严格的“小学”训练使我终生受益。毕业后我分配在南京中医药大学工作，教医古文课，同时专攻易学。南京的六年是我学业的起步阶段，我感激秦淮河给我的灵感，感激汉中门给我的坚忍。金陵——我的第二故乡，你给了我太多的成就、太多的荣耀： 1989年开设并主讲了第一个向社会招生的易学班； 1992年主编出版了我国第一部《易学大辞典》； 1994年主编出版了第一部《易经应用大百科》； 1994年主持召开第一届国际医易学大会； 1993年被评为南京中医药大学首届“十佳青年”、江苏省优秀青年骨干教师，并获得了国家教委“霍英东基金”青年教师奖…… 也许人获得的东西越多，越有不安和不足感吧，1994年我决定还要深造，于是报考了北京大学朱伯崑教授的博士生。当时朱先生已经有几年不招学生了，我给他写了一封诚恳的信，表达了我的愿望。因为此前为编《易学大辞典》，我曾写信给朱先生希望他当总顾问，朱先生回信说“我不当总顾问，但可以给你提意见”。后来我多次写信请益，他总是要回复的。这一次朱先生也回信了，令我喜出望外的是他同意再招一届，要我好好看冯友兰先生两卷本《中国哲学史》和他写的《易学哲学史》。经过笔试、面试，我终于成为朱先生对境内招收的最后一届学生。读博士三年期间，朱先生无论是为学还是为人都给了我极大的教益，使我如沐春风、如登圣域。在朱先生的悉心指导下，我完成了博士论文《象数易学哲学研究》。在答辩会上，答辩委员会主席余敦康先生给予了较高评价，我知道这都是朱先生指导的结果。
　　后来我将多年来习易的心得，撰成《易道主干》《易图探秘》《易学与中医》《象数易学》四书，由中国书店出版社陆续于1999～2003年出版。不少读者朋友总是问我：“你有没有解释《易经》经文的书?”虽然我在 1989年初就系统讲解过《易经》，后来又给研究生、给企业家不断地讲《易经》，但还是没有出版一部解读《易经》的书，原因是对《易经》的解释是弥久日新的，不断会有新的体会、新的感悟，因此迟迟没有动笔。
　　感激广西科学技术出版社的何醒社长，是他的诚恳打动了我，让我此次下决心讲读《易经》。他组织北京出版中心几乎全部的力量，不仅配合我编辑修订以前的三本易学书，而且帮我整理讲读《易经》的录音。也感激黄君妮主任和北京出版中心的其他同志，是他们的辛勤劳动，才完成现在这本书。它是对《易经》经文的全部语译，也是我二十多年研读《易经》的感悟。
　　希望本书会对大家有所启发。不足之处，请大家指正。
　　张其成 2007.6.18

好多人看《易经》的六十四卦，只看后面的判断语，不看前面的话，这就糟糕了，把它的精华给丢了。其实六十四卦前面那句话太重要了，它说的是原因和过程，有了这个原因，经过了这个过程，才有后面的结果。看卦不能只看结果，还要思考产生这个结果的原因。
《易经》不仅仅是预测学，更重要的是行为学。它不仅仅告诉我们吉凶，更重要的是教我们趋吉避凶。现代人看《易经》，要懂得从中看出为什么“吉”“凶”“悔”“吝”“无咎”，看出对我们今天的做人做事到底有什么启发。
当今社会成功者很多，成熟者稀少。成功人士缺的不是乾卦的精神，而恰恰是坤卦的精神。坤卦代表着母亲，母爱是最无私的爱，如果能像母亲那样对待我们的下级，对待我们的员工，那么他一定是一位成熟的管理者。
中国佛教协会会长一诚大师说了一句令人深思的话：现在的人都是撑死的而不是饿死的。实际上，大舍才能大得，可人们往往难以做到。一旦做到了，那是最大的智慧。这就是损卦所要告诉我们的一个道理。

张其成，北京大学哲学博士，北京中医药大学博士生导师，中国易学与科学委员会理事长，中国中医药文化研究会会长，北京易和书院院长，北京大学、清华大学、复旦大学、浙江大学等高校总裁班、卓越领导班特聘教授，主编了中国第一部《易学大辞典》、第一部《易经应用大百科》以及第一本国家级规划教材《中医哲学基础》，被誉为“当代新易家”的杰出代表。
张其成教授提出了。国学管理”的理论，是国学心智管理模式的首创者，并成功研发了“修心开智管理系统”“知变应变决策系统”“五行识人用人系统”，在内蒙古蒙牛乳业（集团）股份有限公司、深圳华为技术有限公司等中国知名企业做了上千场培训，同时担任十余家大型企业的董事长顾问，为中国传统文化在企业界的传承和应用做出了突出的贡献。

导语
中华文化史第一“冤假错案”
三圣演《周易》
占卜的本来面目
六十四卦今译
一、乾卦——龙马精神
二、坤卦——阴柔之美
三、屯卦——开创基业
四、蒙卦——启蒙教育
五、需卦——伺机而动
六、讼卦——停止争讼
七、师卦——用人之道
八、比卦——以和为贵
九、小畜——小有成就
十、履卦——小心行事
十一、泰卦——天地通泰
十二、否卦——不交不通
十三、同人卦——会同和谐
十四、大有卦——保持富有
十五、谦卦——谦虚之德
十六、豫卦——快乐之道
十七、随卦——择善而从
十八、蛊卦——解除困惑
十九、临卦——领导艺术
二十、观卦——观察之道
二十一、噬嗑卦——刑法严明
二十二、贲卦——文饰之美
二十三、剥卦——防微杜渐
二十四、复卦——万物复兴
二十五、无妄卦——不可妄为
二十六、大畜卦——蓄德养贤
二十七、颐卦——颐养之道
二十八、大过卦——改过纠错
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