本书的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为的存在、与自在即与处境的具体关系，从而论证了人的自由，并且最终以现象学的“存在精神分析”的方法描述了自由的伦理意义，这也是“现象学本体论”的落脚点。

本书出版于1943年,此书的出版宣告了作为哲学家的萨特的诞生，他开始运用自己独立的思想观点和哲学词语述说他对世界的理解。全书分四个部分：第一部分论述虚无问题；第二部分论述自为的存在；第三部分论述为他人；第四部分论述拥有、作为和存在。
　　这部著作的确具有独特价值，它是自黑格尔以来新的精神现象学。萨特终于找到了解决自己根本难题的哲学，那不是任何一种现成的哲学思想，而是他自己经过十年探索得出来的。
　　他的哲学主要思想来源，从传统来讲，一个是胡塞尔的现象学，一个是笛卡尔的理性哲学。而更多的是他自己对生活的体验，特别是关于自由和偶然性的思想，也关涉到他同女人的关系、爱情、性欲、肉体、……他把这一切都揉和在一起，以一种哲学体系的形式表现出来。

中译本前言
中译本修订版说明
2007年中译本再版说明
导言 对存在的探索
　一、现象的观念
　二、存在的现象和现象的存在
　三、反思前的我思和感知的存在
　四、被感知物的存在
　五、本体论证明
　六、自在的存在
第一卷 虚无的问题
　第一章 否定的起源
　　一、考问
　　二、否定
　　三、虚无的辩证法概念
　　四、虚无的现象学概念
　　五、虚无的起源
　第二章 自欺
　　一、自欺和说谎
　　二、自欺的行为
　　三、自欺的“相信”
第二卷 自为的存在
　第一章 自为的直接结构
　　一、面对自我的在场
　　二、自为的人为性
　　三、自为和价值的存在
　　四、自为和可能的存在
　　五、自我和唯我性的圈子
　第二章 时间性
　　一、三维时间的现象学
　　二、时间性的本体论
　　三、原始的时间性和心理的时间性：反思
　第三章 超越性
　　一、作为自为与自在关系类型的认识
　　二、作为否定的规定
　　三、质与量、潜在性、工具性
　　四、世界的时间
　　五、认识
第三卷 为他
　第一章 他人的存在
　　一、难题
　　二、唯我论的障碍
　　三、胡塞尔，黑格尔，海德格尔
　　四、注视
　第二章 身体
　　一、作为自为的存在的身体：人为性
　　二、为他的身体
　　三、身体的本体论第三维
　第三章 与他人的具体关系
　　一、对待他人的第一种态度：爱、语言、受虐色情狂
　　二、对待他人的第二种态度：冷漠、情欲、憎恨、性虐待狂
　　三、“共在”（mitsein）和“我们”
第四卷 拥有、作为和存在
　第一章 存在与作为：自由
　　一、行动的首要条件便是自由
　　二、自由和人为性：处境
　　三、自由与责任
　第二章 作为和拥有
　　一、存在的精神分析法
　　二、作为和拥有：占有
　　三、论揭示了存在的性质
结论
　一、自在和自为：形而上学概要
　二、道德的前景
附录：
萨特生平、著作年表
主要术语译名对照表（法-汉）