庄子就是庄子，他有道通为一的本领。
他就像是《大宗师》中提到的大冶，以他的心灵为大炉，熔铸着整个世界，人生和历史。
这个大冶冶炼出的作品就是摆在我们面前的这本书，就是永远的《庄子》内七篇。

以一般的情形而论，庄子生活的战国中期，是一个思想与学术都异常活跃的时代。儒家和墨家当然都已经成立，并在现实的政治、社会、生活以及思想领域中发生着影响。老子开创的传统似乎也有了很大的发展，这从"黄老"以及杨朱思想的流行中就可以看出。另外，法家以其重耕战的理论适应了君主和时代的要求，在各诸侯国的朝廷中大都占据了主导的位置。但是，就庄子个人来说，这些东西是不是都进入了他的头脑，或者心灵，构成他思想的背景，仍然是一个问题。即便如司马迁所说，庄子于当时的学术无所不窥，但其中也还有着主次轻重的区别。以我们现在的经验，流行于社会的思潮固然很多，但真正为某个人了解并理解的也许只是其中的部分。很多的东西就像王阳明所说的山中之花，当我们没有看到的时候，只是自开自落，和不存在无异。因此我们如果不满足于泛泛的议论，而是想真正进入庄子的思想世界的话，就得从他留给我们的著作人手，看看究竟哪些人真的对庄子发生了影响。

引言：庄子的思想世界
第一章 狂人和狂言
第二章 《人间世》
第三章 《养生主》
第四章 《德充符》
第五章 《齐物论》
第六章 《大宗师》
第七章 《逍遥游》
第八章 《应帝王》
第九章 庄子和内七篇
附录一 庄子重要概念简释
附录二 隐士的哲学
附录三 心之逍遥与形之委蛇
附录四 庄子哲学中的心与形
后记