重访老北大，敬聆大师言。
　　因为有了这套讲义，才促生了中华教育的圣地；因为有了这套讲义，才规范了中华学子的心路；因为有了这套讲义，才强化了中华学术的骨骼；因为有了这套讲义，才延续了中华文化的血脉！

《词学通论》、《曲学通论》两书的著者吴梅（1884-1939），是近代戏曲理论家、诗词曲作家、现代曲学的奠基人，当时与王国维并称为曲学研究的两大巨擘。他一生致力于戏曲及其他声律学的研究和教学，被誉为“近代著、度、演、藏各色俱全之曲学大师”。吴梅在当时的社会给不能登大雅之堂的戏曲重新定义了社会价值和审美价值，促进了戏曲观念的转变，在近代学术思想领域贡献极大。
　《诗词诗律讲义》是“岭南近代四家”之一的黄节（1873-1935）所著，被称为现代研究中国诗歌的开创性著作，亦是现代最早的一部诗学史。有学者评价，它与林传甲的《中国文学史》、王国维的《宋元戏剧考》、鲁迅的《中国小说史略》一样具有学科建设的奠基意义。

吴梅（1884-1939），近代戏曲理论家和教育家，诗词曲作家，现代曲学的奠基人，与王国维并称为当时曲学研究的两大巨擘。他一生致力于戏曲及其他声律学的研究和教学，被誉为“近代著、度、演、藏各色俱全之曲学大师”。

词学通论
　第一章　绪论
　第二章　论平仄四声
　第三章　论韵
　第四章　论音律
　第五章　作法
　第六章　概论一 唐五代
　第七章　概论二 两宋
　第八章　概论三 金元
　第九章　概论四 明清
曲学通论
　自叙
　第一章　曲原
　第二章　宫调
　第三章　调名
　第四章　平仄
　第五章　阴阳
　第六章　作法上
　第七章　作法下
　第八章　论韵
　第九章　正讹
　第十章　务头
　第十一章　十知
　第十二章　家数
诗学诗律讲义
　岳坟
　诗学
序
诗学之起源
汉魏诗学
六朝诗学
唐至五代诗学
宋代诗学
金元诗学
明代诗学
　诗律
序
诗律一 五言律诗正格
诗律二 五言律诗偏格
诗律三 五言律诗拗格
诗律四　七言律诗正格
　　诗律五　七言律诗偏格
　　诗律六　七言律诗拗格

词学通论
　　第二章　论平仄四声
平仄一道，童孺亦知之。惟四声略难，阴阳声则尤难耳。词之为道，本合长短句而成。一切平仄，宜各依本调成式。五季两宋，创造各调，定具深心。盖宫调管色之高下，虽立定程，而字音之开齐撮合，别有妙用。倘宜平而仄，或宜仄而平，非特不协于歌喉，抑且不成为句读。昔人制腔造谱，八音克谐。今虽音理失传，而字格具在。学者但宜依仿旧作，字字恪遵，庶不失此中矩矱。凡古人成作，读之格格不上口，拗涩不顺者，皆音律最妙处。张綖《诗余图谱》，遇拗句即改为顺适，无怪为红友所讥也。拗调涩体，多见清真、梦窗、白石三家。清真词如《瑞龙吟》之“归骑晚，纤纤池塘飞雨”。《忆旧游》之“东风竟日吹露桃”。《花犯》之“今年对花太匆匆”。梦窗词如《莺啼序》之“快展旷眼，傍柳系马”。<西子妆》之“一箭流光，又趁寒食去”。《霜花腴》之“病怀强宽，更移画船”。白石词如《满江红》之“正一望干顷翠澜”。《暗香》之“江国正寂寂”。《凄凉犯》之“怕匆匆，不肯寄与误后约”。《秋宵吟=》之“今夕何夕恨未了”。此等句法，平仄拗口，读且不顺。而欲出辞尔雅，本非易易，顾不得轻易改顺也。虽然，平仄之道，仅止两途。而仄有上去入三种，又不可遇仄而概以三声统填也。一调之中，可以统用者，十之六七。不可统用者，十之三四。须斟酌稳惬，方能下字无疵，于是四声之说起矣。盖一调有一调之风度声响。若上去互易，则调不振起，便有落腔之弊。黄九烟论曲，有“三仄应须分上去，两平还要辨阴阳”之句。填词何独不然?如《齐天乐》有四处必须用去上声。《清真词》：“云窗静掩，露囊清夜照书卷。凭高眺远，但愁斜照敛”是也。此四句中，如静掩、眺远、照敛，万不可用他声。故此词切忌用入韵。虽入可作上，究不相宜。又《梦芙蓉》，亦有五处必须去上声。《梦窗词》：“西风摇步绮，应红绡翠冷，霜挽正慵起。仙云深路杳，城影蘸流水”是也。步绮、翠冷、正起、路杳、蘸水，亦万不可用他声，此词亦忌入韵。又《眉妩》，亦有三处用去上声。《白石词》：“信马青楼去，翠尊共款，乱红万点”是也。中如信马、共款、万点，亦不可用他声。至如《兰陵王》之多仄声字，《寿楼春》之多平声字，又当一一遵守，不得混用上去入三声也。此法在词中虽至易晓，但所以必要遵守之理，实由发调。余尝作《南曲集贤宾》，据旧谱首句云：“西风桂子香正幽。”用平平去上平去平，历按各家传作。如《西楼》云：“愁魔病鬼朝露捐。”《长生殿》云：“秋空夜永碧汉清。”皆守则诚格式。因戏改四声作之云：“烽烟古道人懒游。”此懒字必须落下，而此处却宜高揭。……