本书是关于研究“李佳白与清末民初中国社会”的专著，书中具体收录了：李佳白的青少年时代和早期在山东的活动、李佳白的青少年时代和早期在山东的活动、李佳白与清末民初的中国文化、李佳白的和平思想与实践等内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

胡素萍 湖南常宁人，2006年毕业于中山大学，获历史学博士学位.现为海南师范大学图书馆副馆长，教授，南海区域文化研究中心特聘研究员，主要研究领域为中美关系史和中外文化关系史。参与国家社会科学基金项目研究，主持海南省哲学社会科学规划项目，发表相关学术论文二十余篇，出版学术著作（合作）三部。

绪论
一、研究意义
二、学术史回顾
三、研究主旨和方法
第一章 李佳白的青少年时代和早期在山东的活动
第一节 家庭背景和教育经历
一、父亲的影响
二、参加美国学生志愿海外传教运动
第二节 在山东的活动
一、一手握圣经，一手持四书的传教士
二、治水和赈灾建议
三、济南房产案始末
第二章 李佳白与清末民初的中国政治
第一节 变法维新运动的启蒙者
一、与上层社会和维新人士的交往
二、改革建议
三、影响与评价
第二节 在新政时期的活动
一、关注政治体制改革
二、征集圣路易斯万国博览会中国教育展品
三、呼吁中外友好
第三节 李佳白与辛亥革命
一、李佳白与清帝逊位
二、批评与感佩：对辛亥革命和孙中山的评价
三、期待和失望：对袁世凯的态度
四、国体之争中的立场
第四节 李佳白与民初时政
一、黎元洪的客卿
二、力促中国统一和进步
三、关注中国国计民生
四、“治乱须用道德”
第三章 李佳白与清末民初的中国文化
第一节 李佳白与尚贤堂
一、尚贤堂的创办
二、尚贤堂的主要活动
三、尚贤堂活动的特点
四、机关刊物《尚贤堂纪事》
第二节 李佳白的社会文化活动
一、中西并立的文化观
二、调和新学和旧学的努力
三、推波助澜民初孔教运动
四、《存古刍言》的发表
第四章 李佳白与清末民初的中外关系
第一节 李佳白与中国参战问题
一、维护中国的中立地位
二、揭露日本的扩张野心
三、反对中国参战
第二节 李佳白的和平思想与实践
一、和平理想
二、助推弭兵息战运动
三、《国际公报》与世界大同思想
第三节 李佳自在中外关系中的立场
一、树立近代外交观念
二、关注中国主权利益
三、声援废除列强在华特权的斗争
余论魂系中国
参考文献
附录：李佳白生平年表
后记

第一章 李佳白的青少年时代和早期在山东的活动
任何历史人物都不能脱离一定的时间和空间条件独立、自由地行动。19世纪下半叶，美国南北战争之后，旨在复兴基督教的第二次学生志愿海外传教运动的浪潮方兴未艾，在那个宗教热情高涨的年代，成千上万的美国青年奔赴海外传教，李佳白就是其中的一员。此外，他的家庭背景和教育经历，使他从小就受到中国文化的熏陶，向往到中国去，这是他自愿到中国传教的不可忽略的原因。在孔子的故乡，李佳白“着华服，用发辫”，开始了来华的传教生涯。
　　第一节　家庭背景和教育经历
　　一、父亲的影响
1857年11月29 13，李佳白出生在美国纽约长岛（Long Island）劳莱尔（Laurel）镇的一个牧师家庭。他的祖父是英籍苏格兰人，曾是苏格兰大学的教师。时值法国拿破仑崛起，势力横扫欧洲大陆，欧洲动荡不安，民无宁日。1820年，李佳白的父亲约翰·雷德（John Reid）出生时，法国已被欧洲联军击败，流放海岛的拿破仑已经去世，但是战后欧洲依然满目疮痍，烽火之警不绝于目。只有美国超然于欧洲的纷扰之外，政治稳定，经济繁荣。在许多英国人看来，美国无“据土擅国之心，其民熙熙然，士、农、工、贾各乐其业，各得其所”，是生息繁衍的乐土和躲避战火的世外桃源。像两个世纪前逃避宗教迫害的清教徒一样，欧洲人继续络绎不绝地奔往新大陆。1836年，16岁的约翰·雷德离英赴美，不久即进入纽约大学读书，三年后成为纽约长老会一个有着坚定的正统观念、笃志好善的牧师，“其立教宗旨以率天尽性为学，泛爱亲仁为心，博施济众为事。”这对李佳白日后影响至深。
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