这是一本探讨全球史有关问题及其所具有的可能性的杰出导论。柯娇燕教授通过分析大量充满矛盾与难解之谜的文献，勇敢地走出了一条自己的道路，为使不可能之事成为可能提出了卓越的，具有启发性的策略。
——Richard.Smith, 莱斯大学
该书是一本非常必要的全球史导论，介绍了过去两千年世界各地构想和写作全球史的方式——亦却一本关于各种世界历史的世界史。简明扼要的写作风格使该书成为学生的优秀入门读本。书中富有洞见和发人深省的分析，也会使专业史学家对我们如何理解和表现最广泛，最基本的人类历史范式产生兴趣。这些基本范式之一，就是渴望知道我们作为一个物种是怎样演变为现在这个样子的。
——Adam Mckeown, 哥伦比亚大学

全球史和世界史致力于探讨塑造了人类经验的深层次结构性变迁。这种变迁中有许多是物质的，与环境和气候的变化有关，与牲畜驯养和农业发展有关、与技术和疾病有关，与人类的免疫力、生殖和生理机能的变异有关。另外一些是社会的和文化的，涉及不述问题：移民，贸易，语言的发展和差异，奴役和自由的制度，婚姻和育儿的传统，从早期王国到大帝国、共和国联邦的大规模政治组织的出现，战争与和平的运作。为了探讨这些具有挑战性的问题，全球史学家采用了新的分析和比较方法。然而，他们也从早期文明中继承了古老的传统，以尽可能综合全面和意味深长的方式叙述过去。该书考察了人们对人类整体历史的长期探索，尤其侧重20世纪哲学和理念的急剧变化对历史学科的重大变革。它为学生、也为学者们提供了完美的全球史入门介绍。

柯娇燕，（Pamela Kyle Crossley），1955年生，美国达特芧斯学院历史学教授，主要研究领域为清史、中国近现代史、比较历史和全球史。曾获古根海姆学者奖（Guggenheim Fellowship），美国亚洲研究协会列文森奖。主要著作有《半透明之镜：清帝国意识形态中的“历史”与“身份”》、《孤军：满洲三代家族与清世界的灭亡》、《世界史：地球及其人民》、《全球社会：1900年以来的世界》等。

中文版序言
致谢
导言
第一章　宏大叙事的萌发
第二章　分流
第三章　合流
第四章　传染
第五章　体系
第六章　全球史是什么
参考文献
人名译名对照表
索引
译后记

第一章　宏大叙事的萌发
人们在文字出现之前讲述传说故事，常常以人类的形成为起点。他们在述说自身群体的不同之处时，必然包含了对照或比较人类其他群体的历史。这样，人们在传播关于自身起源的神话时，不可避免地要讲述一种世界通史。一旦有了文字，主要宗教教义都宣讲世界的创造、早期人类的共同体验及面临的问题等宏大叙事。犹如口传的人类起源神话那样，宗教叙述也试图通过讲述单一民族的故事来描述全人类。因为，对任何一个迁徙的民族来说，其他民族则没有迁徙或是迁徙到了别处。对一个与某一特定神祇或至上神灵立约的民族来说，别人则没有立约。对一个遭受攻击或奴役的人来说，别人就是攻击者或奴役者。
从很早的时候起，人类群体就通过讲述自身的历史来将自我界定为不同的群体。在许多情况下，他们将自身追溯到奠基性的动物精灵，它具有人的形态，有繁衍人类后裔的能力，或者能够通过与人类的接触而将其品质传递给人类。
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