慧远（334-416），东晋高僧。他生于雁北，栖止在庐山，成为庐山隐逸文化的标志。慧远是中国佛教思想史上的奠基性人物：他被后世净土宗尊为初祖，被称为“白莲导师”；他的思想影响了东晋南北朝数百年间各派佛学理论，对中国佛教佛性论、禅学、儒佛道三教关系，乃至民间宗教观念都产生了重大影响；他提出了“沙门不敬王者”的思想，维护了佛教相对于王权政治的自主性。慧远在世时就为中外佛教徒所崇仰，唐宋以后声望更远及日本和朝鲜，成为国际佛教文化史的重要人物之一。本书概述了慧远的思想学说，形象地描述了他与道安、桓玄、谢灵运等名僧、名士的交往和论战。

蒋海怒，1975年生，江苏宿迁人。哲学博士，中山大学哲学系博士后。现任华侨大学哲学研究所副教授。主要研究领域为中国哲学、佛学思想史、民间宗教信仰。主要著作有《思想的单元：儒释道观念史研究》等三部，译著有《正统性的意欲，北宗禅的批判系谱》等三部。

第1章　儒门寒士游学求道
　雁门僧
　游学许落
　时代思想文化气象
第2章　师徒因缘委命受业
　结缘道安
　辗转弘法
　辩才无碍
第3章　栖止匡庐东林弘法
　托迹东林寺
　庐山教团
　坐禅、诵经、劝化
第4章　群英荟萃不敬王者
　名士和隐士
　对峙王权
　沙门不敬王
　关于衣服的争论
第5章　江山虽邈理契则邻
　神交鸠摩罗什
　刘遗民与僧肇
　襄助佛典翻译
第6章　平章华梵巍然成宗
　宗本法性 形尽神存
　三报相催 险趣难拔
　念佛三昧往生净土
　三教论衡异轨同趋
第7章　声高名远千载垂光
　哲人其萎
　佛门的天下宗师
　文化会通的巨匠
　慧远与庐山文化
附
　年谱
　主要著作
　参考书目

第1章　儒门寒士 游学求道
在我国的名山大川中，庐山以其清幽深邃的独特魅力而为古代文人学士所喜爱，它也是那些厌倦红尘的隐士所向往的“嘉遁”之山，它的隐逸文化气质也熏染和造就了很多怀抱自由意志的文化人。古谚有云：“天下名山僧占多。”东晋时期的佛教高僧慧远受庐山的感召而栖止此山，其高远人格形象也给庐山增添了另一重魅力，以至于在他去世之后，人们提及庐山，大多谈及慧远。在中国文化史上，慧远和庐山已经连成一体。所以人们将其与庐山连称——庐山慧远。唐代诗人孟浩然即有如下千古名句：“挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮但闻钟。”这里的“远公”，就是对慧远的敬称。然而，虽然慧远在庐山生活长达33年之久，但他并非庐山当地人，甚至也不是南方人，而是来自雁北的一名地道的“北人”。
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